Ламаизм и современность Ламаизм сыграл огромную роль в исторических судьбах ряда народов Центральной Азии, прежде всего тибетского. Ламаистская доктрина, возвеличив далай - ламу, превратила Тибет в сакральный центр буддизма, связав с ним в религиозном смысле народы соседних районов, прежде всего монголов. В Монголии глава ламаистской церкви бог - до - гэгэн на протяжении многих лет был своеобразным центром притяжения всей национальной оппозиции цинскому господству - оппозиции, принявшей религиозную форму. Только после образования МНР в 1921 г. религиозная власть богдо - гэгэна была ограничена, а политической власти он лишился вовсе. Правда, авторитет лам в Монголии, равно как и среди некоторых других ламаистских народов вне Тибета, по - прежнему достаточно высок. Но в наибольшей степени это касается Тибета, остающегося и поныне центром ламаизма. Тибет, на протяжении нескольких последних веков включенный в состав Китая, длительное время сохранял свою национально - религиозную и политическую автономию. После образования КНР 14 - й далай - лама вместе с большой группой (до ста тысяч) поддерживавших его лам и мирян покинул Тибет и обосновался в пригималайских районах Индии, где он пребывает в настоящее время как своеобразный политический эмигрант. Культурная революция 1966 - 1976 гг. в КНР сильно затронула святыни и ценности ламаизма. Но, несмотря на заметные структурные перемены в современном Тибете, ламаизм продолжает занимать там важное место и играть существенную роль. Васильев Леонид Сергеевич. История Религий Востока. 1983 г. |
| [ Вверх ] | | |
|