В буквальном переводе слово mkhris означает "желчь". Желчь в медицине
соответствует махабхуте "огонь", как он описывается в текстах абхидхармы и в
тантрах, но не тождественна ему. Вандуй поясняет: "Желчь. Это название области
телесной теплоты, учитывающее ее сущность... Это название горения, которое желчь
поддерживает в жире. Утверждают, что от этого происходит 101 превращение... Это
термин, обозначающий горение. Желчью называется сфера телесной теплоты,
порождающей из жира и желчи огнеподобную теплоту ...
[Термин] желчь имеет значение горения. По сути, это обозначение всей сферы
телесной теплоты в целом. Почему же ее называют желчью? - Из тех соображений,
что именно желчь является тем агентом, который порождает в теле огненную теплоту
и осуществляет переваривание пищи" [8, с. 62-63].
Итак, первый уровень значения термина mkhris или его буквальный смысл - это
желчь желчного пузыря, поскольку именно она является тем агентом, который
порождает в теле огненную теплоту и осуществляет переваривание пищи. В ней
наиболее явно проявление той энергии, эквивалентом которой является махабхута
"огонь".
Но это только первое, лежащее на поверхности значение термина. Как пишет Лобсан
Рабгэй, "желчь рассматривается в медицине как самая грубая форма мкхри-па (т.е.
mkhris. - В.П.)... Физиологически мкхри-па
присутствует во всех тканях организма, а структурно она состоит из элементов
огня и воздуха. Она отвечает за выработку энергии и движение, определяет долготу
жизни тела" [102], т.е. представляет функциональную систему, отвечающую за
снабжение организма энергией. Поэтому на уровень словесного смысла термина
mkhris можно выйти, учитывая функции той системы, которая известна под названием
"желчь".
"Функции желчи: в силу [присущих ей] свойств огненной теплоты и других
осуществляется быстрое плавление [пищи], также быстро осуществляется
переваривание, и принятием пищи удовлетворяется вновь и вновь возникающий из-за
голода и жажды аппетит, проясняются теплота и лоск тела, достигается бесстрашие
во всех поступках, обеспечивается обладание блистательным умом во всех
начинаниях" [11, II, 5, л. 55а].
На уровень "узнавания в лицо" или диагностирования желчи, определения ее нормы и
патологии и регуляции ее активности, т.е. на уровень реализации ее истинного
смысла, тибетские врачи выходят, учитывая ряд дающих о ней наиболее полное
представление характеристик:
а) "количественную характеристику желчи - по объему (собственной) мошонки" [11,
II, 4, л. 306];
б) цвет: "желчь желтая как золото" [12, 14, л. Зба];
в) локализацию: "желчь имеет опору в диафрагме и локализуется в средней части
тела... [ее расстройства] идут по каналам и проникают в костную ткань" [1, I, 3,
л. 66];
г) пути циркуляции: "кровь, пот, глаза, печень, желчный пузырь, тонкий кишечник"
[1, I, 3, л. 66];
д) свойства, качества неизмененной желчи: "1) не совсем бледная, 2) жирноватая,
3) обладает природой, отличной от тупости и холода, 4) острая и горячая, 5) не
обладает тяжестью, по природе легкая, 6) не обладает очищающими и сужающими
свойствами, 7) обладает неприятным запахом, 8) при встрече с некоторыми
лекарственными препаратами с сущностью земли и воды вызывает испарину. [Здесь]
жирноватая и другие шесть суть особые характеристики только желчи" [11, II, 5,
л. 576];
е) психосоматику (см. гл. 3);
ж) классификацию: "желчь подразделяется на пять видов:
1) переваривающая Cju byed), 2) превращающая в тонкое семя (mdangs bsgyur), 3)
осуществляющая (sgrub byed), 4) обеспечивающая видение (mthong byed), 5)
проясняющая цвет (mdog gsal)" [1, II, 5, л. 536];
з) распределение функций желчи по пяти видам:
"1) "осуществляющая переваривание" желчь, локализуясь в желудке между
переваренной и непереваренной пищей, выполняет следующие функции: полностью
переваривает съеденное и выпитое; отделяя до некоторой степени сок от осадков,
порождает сверх того огненную теплоту; кроме того, порождает энергию,
сопутствующую четырем другим видам желчи: "превращающей в тонкое семя" и прочим;
2) "превращающая в тонкое семя" желчь локализуется в печени, ее функции -
полностью окрашивать в красный цвет как само высшее из семи составляющих тела -
тонкое семя, так и мышечную ткань изнутри;
3) "осуществляющая" желчь локализуется в сердце, ее функции - направлять ум на
осуществление целей, порождать гордость, обеспечивать усердие в познании и
достижении желаемого;
4) "обеспечивающая видение" желчь локализуется в глазах, ее функции - делать
видимыми различия внешних форм;
5) "проясняющая цвет" желчь локализуется в слоях кожи тела; являясь частью
кожного [покрова ], она проясняет цвет всего [тела] и делает его ярким" [11, II,
5, л. 56б-67а ];
и) "подъем желчи осенью, в полдень и в полночь" [1, I, 3, л. 66].
Короче, семантика термина mkhris в медицине раскрывается с учетом трех уровней
содержания соотнесенного с ним понятия.
1. Значение буквального смысла термина: "желчь" - это желчь желчного пузыря,
поскольку, олицетворяя область телесной огненной теплоты, именно она "является
тем агентом, который порождает в теле огнеподобную теплоту и осуществляет
переваривание пищи" [8, с. 63], т.е. представляет наиболее явное проявление
свойств ма-хабхуты "огонь".
2. Значение словесного смысла термина: "желчь" - это функциональная система
организма, отвечающая за выработку, накопление и снабжение организма всеми
видами энергии.
3. Значение истинного смысла термина: "желчь" - это система управления
процессами, ответственными за жизнеобеспечение организма.
В.Н. Пупышев. "Тибетская медицина. Язык, теория, практика."
