|
|
 |
 |
|
|
У-цзы. Искусство войны. ОЦЕНКА ПРОТИВНИКА Князь У-хоу обратился к У Ци: - Ныне Цинь угрожает мне с запада, Чу окружает меня на юге, с Чжао я сталкиваюсь на севере, Ци поднимается на нас на востоке, Янь отрезает мне путь назад, а Хань занимает земли впереди. Если защищаться от армий шести государств на всех направлениях, наше положение выглядит очень неблагополучно. Я обеспокоен. Что с этим поделать? У Ци ответил: - Подлинное сокровище на Пути [Дао] обеспечения безопасности государства - это предусмотрительность. Если вы обеспокоены, несчастий можно избежать. Позвольте мне обсудить нравы и обычаи этих шести царств. Так как армии Ци многочисленны, они непрочны. Армии Цинь - разделены, а воины сражаются каждый сам по себе. В армии Чу порядок, но они не упорны. Армия Янь умеет обороняться, но не легка. В армиях трех Цзинь есть порядок, но они бесполезны. Нрав людей Ци - суровый, их страна процветает; но правитель и министры надменны и расточительны, вредят простому народу. Чиновники -многочисленны, награждения несправедливы. Каждое соединение разрывается, передний край крепок, а задний -вял. Поэтому, хоть они и многочисленны, но непрочны. Дао нападения на них состоит в том, чтобы разделить их на три части, изматывать и преследовать их слева и справа, постоянно угрожать и идти за ними, и тогда они могут быть разбиты. Характер людей Цинь - сильный, земля - гористая, а правление -жестокое. Наградам и наказаниям верят; люди ни в чем не уступают, они вспыльчивые и вздорные. Поэтому они рассыпаются и сражаются каждый сам по себе. Дао нападения на них состоит в том, чтобы сперва завлечь их выгодой. Воины Цинь жадны, они бросят своих полководцев и пойдут за ней. Если это использовать, можно обрушиться на их рассеянные ряды, спрятать засады, улучить момент, и тогда их полководца можно пленить. У людей Чу нрав слабый, земли обширны, правление мешает [народу], и люди - устали. Поэтому, хотя у них порядок, они не могут долго удерживать свои позиции. Дао нападения на них состоит в том, чтобы нанести внезапный удар и вызвать беспорядок в лагере. Первым делом лишить их "ни" - немного сжимая и быстро отходя, утомляя их и истощая силы, и не давая сражения. Тогда их армию можно разбить. Нрав людей Янь - искренний и прямой. Люди там трудолюбивы; они любят мужество и справедливость и редко хитрят. Поэтому он будут упорны, но не легки. Дао нападения на них состоит в том, чтобы нанести удар и давить; сделать выпад и отойти на расстояние; затем вновь ударить и отстать, тогда верхи будут сомневаться, а низы будут в страхе. Будь внимателен к нашим колесницам и коннице, избегая открытой местности, и тогда их полководца можно пленить. Три Цзинь - срединные государства. Нрав людей - гармоничный, а правление -справедливое. Население устало от войны, но умеет держать оружие в руках и не боится своих командиров. Награды малы, а так как командиры не желают сражаться не на жизнь, а на смерть, армия хоть и управляется, но бесполезна. Дао нападения на них состоит в том, чтобы давить на их боевые ряды, а когда появятся главные силы - противостоять им. Когда они повернут, преследуй, чтобы утомить их. Такова стратегическая мощь этих царств. В своей армии необходимо иметь воинов с отвагой тигров, силы которых хватит, чтобы легко поднять треножник, и быстрых, как кони варваров. Чтобы напасть на противника и захватить его полководца, нужны такие люди. Если они есть, отбери их и собери [в специальные отряды]; будь к ним благосклонен и уважителен. Их называют "судьбой армии". Тех, кто умело владеет пятью видами оружия13, кто силен и быстр, полон решимости уничтожить врага, следует наградить и уважить, ибо они смогут решить исход битвы. Если ты великодушен к их родителям, женам и детям; вдохновляешь их наградами и устрашаешь наказаниями, эти сильные воины, находясь в строю, будут твердо и упорно стоять там, где потребуется. Если сумеешь распознать и оценить таких людей, то сможешь атаковать вдвое более сильного противника. У-хоу воскликнул: -Хорошо! У-цзы сказал: - При оценке противника в восьми случаях вступают в сражение, не прибегая к гаданию. Первый, когда при суровом ветре и жестоком холоде враг встает рано и уходит, едва отдохнув, взламывая лед, чтобы перейти водные преграды, не боясь никаких трудностей. Второй, в палящий зной в середине лета, когда он поднимается поздно и без отдыха в спешке идет вперед, не обращая внимания на голод и жажду, желая только достичь далекой цели. Третий, когда армия долго в походе, запасы провианта истощены, сто родов возмущены и гневаются, появляются многочисленные неблагоприятные знамения, а полководец не в состоянии избежать их последствий. Четвертый, когда запасы армии истощены, хвороста и сена мало; погода облачная и дождливая и даже если противник желает грабить, ему негде это сделать. Пятый, когда воинов немного; условия местности и водные преграды неблагоприятны; люди и лошади слабы и изнурены, а от союзников нет помощи. Шестой, когда путь далек, а солнце садится; командиры и солдаты долго шли и полны страха; они устали и не ели, сняв доспехи, они отдыхают. Седьмой, когда полководец слаб, командиры неуверенны, среди командиров и солдат нет единства; три армии все время испуганы, и нет никакой помощи. Восьмой, когда боевые порядки врага не выстроились; разбивка лагеря не закончилась, или же они преодолевают опасную местность и узкие ущелья, наполовину скрыты, а наполовину видны. В этих восьми случаях нападай на врага без сомнений. Есть шесть условий, при которых, не прибегая к гаданию, следует избегать столкновения. Первое, когда земли у противника обширны, а народ благополучен и многочисленен. Второе, когда правитель любит народ, а его милость простирается [на всех]. Третье, когда наградам доверяют, а наказания справедливы; и те, и другие используются в нужное время. Четвертое, когда люди получают ранги по заслугам, а в государстве противника на должности назначают достойных и используют способных. Пятое, когда силы врага огромны, а доспехи и оружие - отборны. Шестое, когда противник получает помощь от всех соседей и поддержку сильного государства. Во всех этих случаях мы не равны противнику, поэтому следует без колебаний избегать его. Это то, что называется "видеть возможность и наступать, видеть трудность и отходить. Князь У-хоу спросил: - По внешнему виду врага я хотел бы знать о его внутреннем состоянии; наблюдая за его движением, я хотел бы знать, где он остановится, дабы определить победу и поражение. Могу я услышать об этом? У Ци ответил: - Если противник приближается бездумно и безрассудно, если знамена и флаги перемешаны и в беспорядке, если люди и кони глядят по сторонам, тогда один отряд может атаковать десять, и они будут беспомощны. Если удельные князья еще не собрались, между правителем и министрами нет согласия; рвы и валы не построены, запреты и указы не изданы, а три армии возмущаются - желая наступать, но будучи неспособными это сделать, желая отступать, но не осмеливаясь - тогда можно атаковать с вдвое меньшими силами и не потерять и ста воинов. У-хоу спросил: - Существует ли Дао обязательного нападения на противника? У Ци сказал: - Ведя войну, необходимо выяснить слабые и сильные стороны врага и спешить, [чтобы воспользоваться] его слабым местом. Если противник только что прибыл издалека и его боевые построения еще не в порядке -напасть на него. Если враг поел, но еще не разбил лагерь - напасть на него. Если враг суетится - напасть на него. Если он слишком занят - напасть на него. Если он еще не воспользовался выгодами местности -напасть на него. Если он потерял время и не воспользовался моментом - напасть на него. Если он совершил длительный переход, и задние ряды не отдохнули - напасть на него. Если он переходит реку, и только половина сил перешла на другую сторону - напасть на него. Если он на узких и стиснутых дорогах - напасть на него. Если флаги и знамена врага беспорядочно движутся - напасть на него. Если его построения часто переходят с места на место - напасть на него. Если полководец отделен от своих солдат - напасть на него. Если враг напуган - напасть на него. При этих условиях нужно отобрать лучшие части, чтобы обрушиться на врага, разделить оставшиеся силы и продолжать наступление - проводя атаку быстро и решительно.
Вернуться в оглавление Искусства войны У-цзы |
| [ Вверх ] | | | ||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
